用AI「圓夢」的都市牛馬，在想什麼？

（來源：鹽財經）

作者 | 路鹿

編輯 |杜康

統籌｜梁瀟

視覺 | 顧薌

這個春天，抖音上兩個關於世界之巔的畫面刷屏了。

一張是數字化的，許多用户運用AIGC工具，分享自己和攀登珠峰的連體羽絨服的對鏡合照，凝望對視間，日常的「我」與攀登者的「我」同屏，呈現某種逼真又夢幻的特質，這些畫面在社交網絡上被分享、點贊，演變為一股自發的創作風潮。幾乎就在同一段時間，另一幅現實中的畫面也踴躍出來：曾創造「國內最年輕的從南坡登頂珠峰的登山者」記錄的艾力庫提再次啟程，前往珠峰。與以往不同，他這次選擇了從歷史厚重、環境更嚴酷的北坡路線開始他的攀登季。

艾力庫提抵達珠峰大本營，計劃從北坡登頂珠峰/@Alekuti庫提

一邊是輕觸指尖即可抵達的「雲」巔峰，另一邊是長達數月、步步艱辛的真實向上。兩者路徑迥異，卻同時在這個季節牽動了人們的目光。山巔之上，有什麼如此吸引人們呢？

我們為何共同望向山頂？

動動手指就能生成不同的場景與風格，這樣的體驗在今天已然唾手可得。但AIGC「對鏡照」的流行，遠非「技術好玩」可以概括。它是一場大規模、自發的心理表達，其背后是三重相互交織的社會情緒。

首先，這是自稱都市「牛馬」的年輕一代，對另一種生活可能的視覺化寄託。

在不斷調整、變化的周期里，我們的生活常常呈現出一種「懸浮」狀態——一如社會學者描述的「奧德賽時期」，充滿過渡、不確定與等待。

典型的一天常常始於通勤路上地鐵車廂里那份相似的疲憊，日程被會議與待辦事項填滿，鍵盤的敲擊聲與消息提示音構成了單調的背景音。結束一天的工作，常常已是夜色，歸途與來路往往重合。

在這種規律的循環中，遠方，特別是像珠穆朗瑪峰這樣象徵着絕對高度與純粹挑戰的所在，便自然成爲了一種精神上的「生活在別處」。它代表着對日常軌跡的徹底偏離，對重複性的掙脱，以及對一種更為宏大、近乎原始的體驗的渴望。

AIGC技術恰好為這種渴望提供了一個清晰的鏡像。雖不能至，但AIGC里與攀登珠峰的連體羽絨服對視的那一刻，那個遙遠的別處忽然變得具體可觸。它迴應着那個潛藏於心底的疑問：「如果換一種活法，我會是什麼模樣？」「什麼是真正自由的感覺？」 這些精神逃離的時刻，為那份關於突破與自由的向往，提供了一個可見的、可分享的答案。

視覺化的寄託之外，這股風潮也呼應着大眾對於「倦怠時刻」的情緒突破需求。

近年來，從「電子木魚」、「賽博燒香」到「精神離職」，再到以「MBTI」「SBTI」等人格測試的流行，年輕人不斷創造新話語，來紓解集體性的倦怠與壓力。尤其是近幾年，大家愈發向內調整，由關注宏觀轉向關注生活中每一件具體的事，從真實的環境中重塑自我。

户外運動風潮也由此興起。尤其是攀登珠峰，所需的巨大勇氣、純粹目標與極致體驗，與日常生活的「卷又卷不贏，躺又躺不平」形成了一種反差。「對鏡合照」的創作熱，何嘗不是一種低成本的集體行爲藝術？它以戲謔又認真的方式，共享一種對逃離的向往，並在點贊與評論中完成彼此的情緒確認。

當遠方不再遙不可及，它變成了一個可以共同言説、共同凝視的群體精神地標。

早在2025年，這股風潮的雛形就已出現。在抖音、小紅書等平臺，一些户外愛好者或對雪山心懷向往的用户，用AIGC工具生成自己和凱樂石8000GT的對鏡合照。有用户在文案里寫：「當你仰望8000GT時，8000GT也在欣賞它的勇士。」 

這句話在評論區引發共鳴，許多人留言「懂了，這就去AI登山」、「是我的夢中情‘峰’了」，並紛紛曬出自己用不同提示詞生成的「對鏡照」，這些圖片里的人物、地點各不相同，但核心指向一致：用一個高度符號化的專業形象，來承載個人對巔峰和成為勇者的想象。

驅動這一切成為可能的，是技術門檻的消失。當「我想去山頂看看」的成本，從專業的PS技能、昂貴的旅行費用，降低為AIGC中幾句描述詞和一次點擊時，這種內心的向往就從一種曾經私人的、內隱的心理活動，得以被便捷地外化，成為一種噴薄而出的共同語言。

北坡路線之上，行動者的回答

在AIGC引發的互動潮之外，真實的冰雪之地也迎來了它的造訪者。

1923年，《紐約時報》的記者問英國探險家喬治·馬洛里：「為什麼要攀登珠穆朗瑪峰？」，他的回答至今仍是户外人的至理名言——「因為山在那里」。

從1960年，中國珠穆朗瑪峰登山隊隊員貢布、屈銀華、王富洲成功登頂珠峰，完成了人類歷史上第一次從北坡登頂的壯舉，到2024年，新疆少年艾力庫提從南坡順利登頂，幾十年間，無數行動者一腳一步，踐行着對「攀登」的熱愛。

艾力庫提的父親是中國登山協會高級教練、高山向導，他從小受父親影響，喜歡户外運動，一脈相承的熱愛點亮兩代人永攀高峰的精神。今年，他計劃從珠穆朗瑪峰北坡出發，再度挑戰，若登頂成功，他也將成為完成珠峰「雙面雙登」的最年輕紀錄保持者。

艾力庫提的故事並非孤例，而是近年來中國攀登熱潮中的一個縮影。

創造了無氧登頂14座8000米雪山壯舉的何靜説探索的意義在於「想看看自己的極限在哪里」；王石則以75歲高齡仍保持着訓練和自律，並計劃在81歲時再次挑戰珠峰，他説這關乎「人類不斷探索邊界、往前走的特性」。

攀登，正從專業運動員的領域，走向更廣泛的人群。

這股熱潮也清晰地反映在社交媒體上。擁有千萬粉絲的極限探險家「韓船長漂流記」，正在抖音等平臺詳細記錄他的珠峰登頂計劃。從高海拔山峰訓練，到極寒缺氧環境中對裝備可靠性的考驗，他都通過視頻與數百萬網友分享。這些內容消解了攀登的神祕感，將其還原為一個充滿技術細節、身體磨礪與漫長準備的現實過程。

在社交媒體上，還有更多的人詢問這些攀登者：大家關心在極高海拔身體的實際感受，好奇某件裝備在風雪中的真實表現，甚至詢問某段路線的雪況。攀登者們是一位走在前方的探路者，將內容共享變為連接遙遠彼此的窗户，讓遠方的險阻變得可以被理解，被感知。

於是，我們看到了這個春天並行的兩種軌跡。一種在電信號與像素中瞬間生成，寄託着即刻的慰藉與遐想。另一種在稀薄空氣與極端低温中緩慢延伸，依賴血肉之軀的每一次喘息與邁步。

屏幕前的指尖輕觸，與海拔八千米之上的冰鎬揮動，以一種奇妙的方式遙相呼應。它們彷彿同一源頭的兩條支流，其共同源頭，正是人類心中那份對更高之處最原始的好奇與渴望。它們也訴説同一件事：認真對待自己內心深處，那份指向遠方的微弱而持久的衝動。

託舉共同的向往

無論是動動手指的創作，還是邁開雙腿的遠征，其內核都是對日常生活的一次出神，都是對更高、更遠處的一種真誠向往。這份認真對待自己內心衝動的態度，纔是其最動人的部分。

一個有趣的共識在悄然形成。那些數字畫面里的專業行頭，與真實攀登者在嚴酷環境中信賴的裝備，不謀而合。比如，那件標誌性的凱樂石8000GT連體羽絨服，頻繁出現在兩端：它既是大眾在虛擬創作中定義專業形象的視覺符號，也是登山者在極寒風暴中切實依靠的生存屏障。

一端是屏幕前輕觸生成的、關於抵達的夢想，另一端是山脊上沉重真實的、關於前行的每一步，一件工具，就這樣成為兩種真實的渴望之間，一種堅實、無聲的共同語言。

封面及頭圖均為/顧薌·AI製圖