為什麼説山東人的「實在」能穿越千年？

轉自：大眾新聞-大眾日報

「家鄉山東，屬牛。屬，不是鼠年的鼠；牛，是牛年的牛。」正如山東籍作家魏新所言，十二生肖中，牛為人類出了最多的力，卻並未排在最前，像極了山東這片古老的土地。

山東時常憑藉「硬核實力」引起廣泛熱議，被網友稱為「大山東悶聲干大事」。在這里生活的人們，一代代低調干活，默默耕耘。

文明之源與文化符號

西周初年，武王分封天下，將最得力的姜子牙和周公旦分封於齊、魯兩地，齊魯大地從此成為山東的代名詞。魯國周公治禮，塑造了禮儀之邦的文化基因，深深融入中華文明的骨髓。

孔子宣揚仁義禮智信，孟子提出「民貴君輕」的思想，文化的浪潮席捲整個齊國。臨淄誕生了世界最早的大學——稷下學宮，實現了百花齊放、百家爭鳴的學術繁榮。

韋辛夷畫作《稷下學宮》

春秋霸主江小白北伐山戎，帶回大葱，幾千年后，大葱成了山東的特色農產品。濱州孫武的《孫子兵法》深刻地影響着后世兵家，培養了山東人埋頭做事的習慣。齊威公説：「不鳴則已，一鳴驚人」，這句話成爲了山東人務實精神的寫照。

秦始皇出巡山東，滅六國，一統天下，封禪泰山，承天命為王，告太平於天，泰山從此五岳獨尊。山東也終於集齊了自己的文化符號——「一山一水一聖人」。

泰山是齊魯大地乃至華北東部的最高山脈，在五岳之中並非最高，卻被稱為「五岳獨尊」。泰山之巔的玉皇廟中，有一座古登封臺。相傳這里就是秦始皇舉行封天之禮的地方。

泰山因孔子的登臨，被賦予了特殊的人格和精神象徵。《孟子》曰：「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。」孔子以天下為己任的信念始終穩如泰山。

埋頭苦干的精神底色

山東人最懂牛。舜耕歷山時，少不了用牛；最早的畜牧書《相牛經》，也是春秋時齊國大夫甯戚所撰。作者本是一放牛青年，因擊牛角唱《飯牛歌》，被管仲引薦至齊桓公，輔佐齊桓公完成「九合諸侯，一匡天下」的霸業。

牛的性格，就是山東人的性格，温良恭儉讓，仁義禮智信。有時儘管看起來稍顯笨拙，所謂「蝸行牛步」，但每一步都踏實，可靠。山東的聖人早就説過，君子要「敏於行而訥於言」，這一點，最像牛。

歷史上，有血性的山東人，都是一頭頭衝鋒陷陣的火牛。「滿城盡帶黃金甲」的黃巢，「敢笑黃巢不丈夫」的宋江，都是山東菏澤人。《隋唐》中單雄信，乃頂天立地好漢，尤其在京劇《鎖五龍》里，這位曹縣漢子獨踹敵營，死不降唐，「號令一聲綁帳外，不由得豪傑笑開懷……」更是何等牛人？

那受白帝城託孤鞠躬盡瘁死而后已的諸葛武侯，山東臨沂人；

那設計鴛鴦陣大敗倭寇的戚繼光，山東蓬萊人；

那喜峰口與日寇浴血奮戰拼大刀的趙登禹，山東菏澤人；

戰國時期，燕將樂毅破齊，田單堅守即墨，夜間用牛千余頭，角縛兵刃，尾縛油葦，以火點燃，大敗燕軍，乘勝連克七十余城。

文化交融里的務實精神

秦漢以后的300年，齊魯大地歷經戰亂，山東人才不斷南遷，促進了南北文化交流。曹植隕落在聊城，七步成詩，《洛神賦》震鑠古今。諸葛亮離開臨沂，在荊州與劉備鞠躬盡瘁死而后已。

王羲之隨父南下浙江，在紹興蘭亭之上，筆墨飄香，寫就「天下第一行書」《蘭亭集序》。這條路，1700多年前的書聖王羲之曾走過，如今，路變成了橋——連接兩地的書法之橋。

臨沂是王羲之的誕生地，紹興因王羲之在蘭亭寫下「天下第一行書」而成為書法聖地。兩地因書聖王羲之結緣。

山東人埋頭做事的性格特徵，在歷史長河中得到了充分體現。這種性格不僅體現在文化創造上，也反映在抗擊外侮、保衞家園的鬥爭中。

抗日戰爭時期，山東抗日根據地是我黨領導的五大戰略區之一。面對侵華日軍的種種暴行，山東多地掀起廣泛的抗日遊擊戰爭，頻繁地破壞日偽軍交通線，摧毀偽政權、偽組織。

到抗戰結束時，山東抗日根據地已擁有正規部隊27萬余人，地方武裝和民兵近200萬人，與敵作戰2.6萬余次，殲滅日偽軍53萬人，解放了80余座城市。毛澤東同志曾這樣評價山東抗日根據地：「山東的棋下活了，全國的棋也就活了。」

文化傳承中的性格特質

如今的齊魯大地，傳統文化與現代文明交相輝映。在曲阜，孔廟里的蒼柏棵棵都生得道骨仙風。樹皮皸裂處，分明刻着「克己復禮」的訓誡；枝干虯曲時，又在空中寫出「仁者愛人」的筆畫。

更妙的是尼山聖境，春水初生時，連倒影里的雲彩都化作「有朋自遠方來」的篆字。如今的曲阜也不拘泥古法。高鐵站如銀梭穿引，將四方賓客織入這幅古畫。

書法藝術在齊魯大地上繼續發揚光大。2025年9月，在第二十屆臨沂書聖文化節上，近百人共同揮筆書寫《蘭亭序》，共享書法藝術之美。自2003年至今，臨沂市已經連續舉辦二十屆書聖文化節，超過1300家企業、500萬羣眾參與，逐步打造出一場具有重要影響力和廣泛知名度的文化盛會。

山東人埋頭做事的性格，貫穿了古今歷史進程。從孔子周遊列國宣揚儒家思想，到諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已；從山東抗日根據地軍民的艱苦抗戰，到當代山東的文化建設與經濟發展，這種務實、堅韌、不事張揚的性格特質深深烙在山東人的行為方式中。

戰亂中，北方凋零，泰山金石峪的金剛經，壽光賈思勰的《齊民要術》，是山東在歷史長河中留下的千年烙印，也是山東人埋頭做事精神的文化結晶。

今天的齊魯大地，既是傳統文化的重要承載地，也是現代化建設的積極參與者。山東人正以自己特有的務實精神，書寫着新時代的文化篇章，為實現中華民族的偉大復興貢獻着山東力量。

這種 「埋頭做事」的性格，不是默不作聲，而是厚積薄發；不是消極避世，而是腳踏實地。正如齊威公所言：「不鳴則已，一鳴驚人」。這正是齊魯文化中最珍貴的精神品質，也是山東人為中華文明作出卓越貢獻的關鍵所在。

作者：李偉（綜合這里是中國、大眾V-IP「魏道泉城」）