英國教授：華為不過是走在西方公司走過的路上 | 任正非：很有洞察力！

作者 | 藍血創作組

投稿 | lanxueziben（微信）

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2011年，在英國蘭開斯特大學管理學院的一次學術交流中，一位教授對華為的評價引發了深刻的思考。當中國人民大學商學院EMBA學生們自豪地談論華為的成就時，這位研究過華為的英國教授平靜地説："華為的成功不過是走在西方公司走過的路上。"這句話后來傳達給任正非，令人意外的是，這位華為的創始人並沒有反駁，反而贊同地説："這個教授很有洞察力，他看得很準，華為的成功就是這樣，就是因為走上了西方公司走過的成功之路。"

這個看似簡單的對話，實際上藴含着深刻的歷史觀和哲學觀。它不僅揭示了華為成功的真正密碼，更反映了一個后發企業、一個發展中國家的企業如何在全球化浪潮中找到自己的發展道路。從歷史的維度來看，華為向西方學習的歷程體現了人類文明發展的普遍規律；從哲學的角度來審視，這一過程展現了認識與實踐、繼承與創新、民族性與世界性的辯證統一。

01

后發企業的追趕邏輯

華為向西方學習並非偶然現象，而是歷史發展的必然結果。從世界經濟發展史來看，后發國家和后發企業通過學習先進經驗實現跨越式發展，是一條被反覆驗證的成功路徑。日本明治維新時期的"脱亞入歐"，韓國企業在20世紀后半葉對歐美管理模式的全面引入，都是這一規律的生動體現。

華為的學習歷程可以清晰地劃分爲三個歷史階段，每個階段都體現了不同的時代特徵和發展邏輯。第一階段是1987年至1997年的"民族自強期"，這一時期的華為深受毛澤東思想影響，運用"農村包圍城市"的戰略思想，從跨國巨頭無暇顧及的三線城市入手，逐步擴大市場份額。任正非在這一時期的講話中，經常可以看到《華為的紅旗到底能打多久》《要從必然王國走向自由王國》等充滿革命色彩的標題，體現了強烈的民族自主意識和本土化特色。

第二階段是1998年至2005年的"虛心學習期"，這是華為向西方學習最為集中和深入的時期。1997年西方聖誕節前一周，任正非近距離考察了休斯、朗訊、惠普和IBM等世界級企業，特別是IBM的管理內涵讓他深受震撼。IBM在郭士納領導下的成功轉型，從一個瀕臨破產的巨無霸重新崛起為行業領袖，這種"大象跳舞"的奇蹟讓任正非看到了管理變革的巨大威力。

正是在這次考察的基礎上，華為開啟了歷時15年、投入40億元人民幣的管理變革"三部曲"：1998年啟動的IPD（集成產品開發）變革、1999年開始的ISC（集成供應鏈）變革，以及2007年啟動的IFS（集成財經服務）變革。這三大變革項目的核心都是向西方學習，特別是向IBM學習先進的管理理念和工具。任正非在《我們向美國人民學習什麼》一文中明確表達了這種學習態度："我們只有認真向這些大公司學習，纔會使自己少走彎路，少交學費。IBM是付出數十億美元直接代價總結出來的，他們經歷的痛苦是人類的寶貴財富。"

第三階段是2005年至今的"融合創新期"。2005年，華為海外收入首次超過國內收入，標誌着華為已經成為一家真正的國際化企業。在這一階段，華為不再是簡單的模仿和學習，而是在消化吸收西方管理精髓的基礎上，結合自身的文化傳統和發展實際，形成了獨特的"華為模式"。任正非在2003年的《在理性與平實中存活》中提出："管理就像長江一樣，我們修好堤壩，讓水在里面自由流。"這一比喻生動地體現了華為管理哲學的成熟，從依賴企業家個人決策轉向建立系統性的管理體系。

02

認識與實踐的辯證統一

華為向西方學習的過程，本質上是一個認識與實踐相互作用、螺旋上升的過程，體現了馬克思主義認識論的基本規律。從感性認識到理性認識，再到實踐檢驗，華為的學習歷程完整地展現了這一認識發展的全過程。

在感性認識階段，任正非通過實地考察獲得了對西方管理的直觀感受。1997年的美國之行讓他深刻感受到了IBM等企業的管理威力，特別是郭士納作為IBM靈魂人物所展現的堅強意志、變革勇氣和務實精神，讓任正非產生了強烈的學習衝動。這種感性認識雖然直觀生動，但還停留在表面層次，需要進一步上升到理性認識。

理性認識階段的標誌是華為系統性地引入西方管理理論和工具。通過與IBM、PwC、Hay等國際頂級諮詢公司的深度合作，華為不僅學習了具體的管理方法，更重要的是理解了這些方法背后的管理哲學和理論基礎。IPD強調的"以客户為中心"，ISC追求的流程優化，IFS倡導的財務管控，這些都不僅僅是技術層面的改進，更是管理理念的根本轉變。

實踐檢驗階段則是華為將學到的理論付諸實踐，在實踐中檢驗和完善理論的過程。華為在引入西方管理模式時，並非簡單的照搬照抄，而是結合自身的實際情況進行了創造性的應用。任正非提出的"削足適履"理念，看似是要求華為完全按照西方模式來改造自己，實際上體現的是一種實事求是的態度：既要尊重管理的客觀規律，又要結合企業的具體實際。

這一過程中最值得關注的是華為對學習態度的哲學思考。任正非曾經説過："我們要做一個虔誠的好學生。"這種"虔誠"不是盲從，而是一種理性的謙遜。它體現了華為對知識的敬畏，對規律的尊重，對真理的追求。同時，華為在學習過程中始終保持着批判精神，不是全盤接受，而是在學習中思考，在思考中創新。

03

東西方智慧的交匯

華為向西方學習的過程，實際上是一個東西方文化交流融合的過程。這種融合不是簡單的相加，而是在衝突中尋求平衡，在矛盾中實現統一，最終形成了獨特的華為文化。

從文化哲學的角度來看，華為的成功在於找到了東西方文化的最佳結合點。東方文化強調集體主義、長遠思維和人文關懷，西方文化注重個人價值、制度建設和科學管理。華為在學習西方管理的過程中，並沒有拋棄自己的文化傳統，而是將兩者有機結合起來。

在組織文化層面，華為既學習了西方企業的制度化管理，建立了完善的流程體系和考覈機制，又保持了中國企業重視人情、強調團隊的文化特色。華為的"狼性文化"就是這種融合的典型體現：它既有西方企業追求效率、崇尚競爭的特點，又有中國文化中團隊協作、共同奮鬥的精神內核。

在價值觀層面，華為實現了義利觀的超越。傳統的義利之辯往往陷入二元對立的思維模式，要麼重義輕利，要麼重利輕義。華為在學習西方管理的過程中，形成了義利並重的價值觀：既強調企業的功利性，追求效率和利潤，又強調企業的社會性，承擔社會責任。任正非個人持股不足2%，其余股份由員工共同持有的制度安排，就是這種價值觀的生動體現。

在管理哲學層面，華為將中國傳統文化中的"無為而治"思想與西方現代管理理論相結合，形成了獨特的管理境界。任正非提出的"管理就像長江一樣，我們修好堤壩，讓水在里面自由流"，既體現了道家"無為而無不為"的智慧，又融入了現代管理中系統論和流程管理的理念。

04

文化自信與開放包容的統一

華為向西方學習的歷程，為我們思考文化自信與開放包容的關係提供了重要啟示。真正的文化自信不是固步自封，而是在開放中堅持自我，在學習中發展自我。華為的實踐證明，只有具備了文化自信，才能在學習過程中保持主體性；只有保持開放包容，才能在交流中實現創新發展。

任正非對蘭開斯特大學教授評價的坦然接受，體現的正是這種文化自信。他沒有因為對方指出華為是在"走西方公司走過的路"而感到不快，反而認為這是一種洞察力的體現。這種態度背后，是對學習本質的深刻理解：學習不是丟臉的事情，而是進步的階梯；模仿不是缺乏創新，而是創新的基礎。

從歷史的角度來看，任何一個民族、任何一個企業的發展，都不可能完全脱離人類文明的共同成果。華為向西方學習，本質上是在學習人類管理文明的優秀成果。這種學習不僅不會削弱華為的民族特色，反而會在更高的層次上實現民族性與世界性的統一。

華為的成功還啟示我們，在全球化時代，企業的競爭不再是簡單的產品競爭或技術競爭，而是文化競爭和管理競爭。誰能夠更好地整合全球的優秀文化資源，誰就能夠在競爭中佔據優勢。華為通過學習西方管理，不僅提升了自身的管理水平，更重要的是培養了全球化的視野和胸懷。

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從學習者到貢獻者的轉變

今天的華為，已經從一個單純的學習者轉變為全球管理智慧的貢獻者。華為的管理實踐不僅為中國企業提供了寶貴經驗，也為世界企業管理理論的發展貢獻了中國智慧。這種轉變本身就體現了學習的最高境界：不僅要善於學習，更要善於創新；不僅要能夠吸收，更要能夠貢獻。

從哲學的角度來看，華為的發展歷程體現了否定之否定的規律。從最初的中國式管理（肯定），到全面學習西方管理（否定），再到形成獨特的華為模式（否定之否定），這一螺旋上升的過程不僅是華為自身發展的軌跡，也是中國企業走向世界的縮影。

華為向西方學習的故事告訴我們，在全球化的今天，任何企業都不可能孤立地發展，都需要在開放中學習，在學習中成長。但學習的目的不是爲了成為別人，而是爲了成為更好的自己。華為正是在學習西方的過程中，找到了自己的發展道路，形成了自己的核心競爭力，最終走向了世界舞臺的中央。

蘭開斯特大學那位教授的話，看似是對華為成功的一種"貶低"，實際上卻道出了一個深刻的真理：成功往往不在於走一條前人從未走過的路，而在於能夠在前人走過的路上走得更好、走得更遠。華為的偉大之處，不在於它開創了一條全新的道路，而在於它在西方公司走過的成功之路上，走出了自己的特色，走出了自己的高度，走出了自己的貢獻。

這或許就是華為故事給我們的最大啟示：在人類文明的長河中，每一個后來者都是站在前人的肩膀上前進的。真正的智慧不在於拒絕學習，而在於善於學習；真正的創新不在於完全否定過去，而在於在繼承中發展，在學習中超越。華為向西方學習的歷程，正是這種智慧和創新的生動體現。