俄羅斯人性格的「百科全書」

　　▌張百春

　　從書名上看，《俄羅斯人的性格》應該是一部通俗讀物，或者是心理學著作，無論如何都無法想象，這是一位嚴肅的哲學家寫的書。本書的作者尼·洛斯基確實是位哲學家，他是俄羅斯白銀時代最著名的宗教哲學家之一，而且是其中屈指可數的「純粹的」哲學家之一。他創立了自己的哲學體系，在缺乏體系性的俄羅斯哲學傳統里，這是個例外，是個極其罕見的現象。

　　《俄羅斯人的性格》 【俄】尼古拉·奧努夫里耶維奇·洛斯基 著 靜納 譯 天地出版社

　　尼古拉·奧努夫里耶維奇·洛斯基

　　流亡的哲學家

　　尼·洛斯基（1870-1965）的身上有波蘭血統，但是，他自認為是俄羅斯人。他受過良好的教育，1891至1898年先后在聖彼得堡大學數學物理學和歷史語文系學習。他與俄羅斯最著名哲學家索洛維約夫（1854-1900）相識，深受其哲學影響，最終成為俄羅斯哲學傳統的著名代表。俄羅斯學術界至今還在使用洛斯基翻譯的康德的《純粹理性批判》。1916年，洛斯基成為聖彼得堡大學教授，1922年，他被捕后遭驅逐，與別爾嘉耶夫等著名思想家一起乘坐所謂的「哲學船」離開聖彼得堡，去了德國。在國外期間，他出版了自己大部分哲學著作。1965年1月24日，洛斯基去世。他的離世標誌着白銀時代俄羅斯宗教哲學傳統的結束。包括他在內的俄羅斯流亡的哲學家們都沒有留下自己的追隨者。

　　洛斯基稱自己的哲學為直覺主義的人格主義，或者是等級人格主義。這是個龐大的哲學體系，倫理學在其中佔據重要位置。他的倫理學體系被稱為古典的絕對倫理學，即整個倫理學建立在絕對價值的基礎之上。絕對價值的最高統治地位可以避免倫理學中普遍存在的相對主義。只有這樣的倫理學才能為人的實際行為提供可靠的、明確的指導。然而，這一切只是理論。在實踐上，人如何實現絕對價值？絕對價值在現實生活中的實現是沒有任何保障的，它們只存在於神的國度里。因此，洛斯基承認相對價值在現實生活中的重要性。他的倫理學就是絕對價值與相對價值的關係體系。

　　俄羅斯人的心靈公式

　　和大部分流亡的俄羅斯宗教哲學家一樣，洛斯基客死他鄉。直到蘇聯解體，他的著作才返回俄羅斯學術界。1991年出版的洛斯基的一部文集收入了兩本書，一本是《絕對之善的條件：倫理學基礎》（巴黎，1938年），另一本書是《俄羅斯人的性格》（法蘭克福，1957）。在洛斯基大量的哲學著作中，這兩本書佔有特殊的地位。前一本書是嚴肅的理論著作，作者在其中對自己的倫理學做了系統的表述。相比而言，后一本書是一部應用性質的著作，作者在其中用自己在前一本書里表述的倫理學原則解讀俄羅斯人的性格。在這個意義上，可以説，這兩本書是姊妹篇。所以，《俄羅斯人的性格》也是一部非常嚴肅的作品，它有可靠的理論支撐——這就是絕對的倫理學。

　　書名里的這段俄文是什麼意思呢？русский народ它 既 可 以指俄羅斯人，也可以指俄羅斯民族。民族是由個人組成的，因此，民族的性格在很大程度上依賴於個別人的性格。但是，這個依賴性不意味着民族性格是個別人性格的機械組合。並非所有的個別人的性格都可以成為民族性格的元素，反之亦然，民族性格里的元素不一定體現在每個人身上。因此，一方面，個人的性格與民族的性格之間有內在聯繫，但是，另一方面這個聯繫不是必然的。這就使得問題研究變得複雜了。如果不選擇有效的「方法論」，那麼，這個研究自身將變得無意義。

　　作為人格主義者、個性論者，洛斯基把個人和民族都理解為個性（личность）。在俄文里，個性是個非常獨特的詞，它表達的是獨一無二的個體性，不可重複性，在價值上無法取代性。作為個性的人的性格甚至無法用一般概念來表達。但是，在描述俄羅斯人的性格時，肯定也會遇到一些具有一般性的、常見的特點，它們可以在大多數俄羅斯人身上遇到，而且可以用一般概念來表達。儘管它們不一定表現在每一個俄羅斯人身上，但完全可上升到俄羅斯民族的層次，構成該民族的性格特徵。因此，對俄羅斯人性格的研究與俄羅斯民族性格的研究在這里幾乎是一碼事。

　　在刻畫俄羅斯人的性格時，洛斯基觀察的對象是處在19世紀末和20世紀初的俄羅斯人，這是俄羅斯歷史上最動盪不安的時代之一。在流亡的環境里，他看到的是漂泊的俄羅斯人。俄羅斯人性格中的某些元素在這些特殊的時代里可能會有突出的表現，這個情況有利於觀察。但是，也可能相反，俄羅斯人身上的某些元素可能隱藏起來。洛斯基想要揭示俄羅斯人性格中相對穩定的元素，無論在什麼情況下都應該體現在俄羅斯人身上的元素。它們不可能侷限在某個時代，因此，在其他時代也會表現在俄羅斯人身上，甚至會通過其他形式表現出來，被其他領域的人捕捉到。比如，俄羅斯文學在這方面做出了巨大的貢獻。因此，普希金、陀思妥耶夫斯基、列夫·托爾斯泰、果戈理、岡察洛夫等偉大的俄羅斯作家的作品都成為洛斯基研究的對象，他在其中觀察、總結和提煉俄羅斯人的性格特徵。此外，外國人到俄羅斯后，或者與俄羅斯人接觸之后，俄羅斯人身上的一些性格特徵引起他們的注意，他們對俄羅斯人性格的這個觀察也成為洛斯基研究的重要參考資料。在撰寫《俄羅斯人的性格》一書時，洛斯基已經是八旬的老人了。他想要用自己的倫理學，以及自己整個哲學思考的經歷去探索「俄羅斯人心靈的公式」。在研究俄羅斯人的性格時，洛斯基始終作為俄羅斯人中的一員，在自己身上觀察和研究俄羅斯人的性格。

　　洛斯基認為，俄羅斯人性格的主要特徵是其宗教性（參見本書第一章）。宗教與俄羅斯人的關係是個常見的話題，這個關係非常緊密，也非常複雜。無論如何，除去宗教性，俄羅斯人的性格很難確定。除去宗教性，俄羅斯文化將所剩無幾。不從宗教的角度出發，幾乎無法發現俄羅斯文化里有價值的東西。衆所周知，俄羅斯哲學最重要的部分是白銀時代的宗教哲學（即宗教性質的哲學）。總之，俄羅斯文化的幾乎所有重大成就都以一定的方式存儲在俄羅斯的宗教性里。因此，把宗教性界定為俄羅斯人性格中最主要的特點，這不是洛斯基的發明，而是一個被普遍接受的事實。

　　自從10世紀末接受東正教以來，俄羅斯人就與東正教聯繫在了一起，正是東正教塑造了俄羅斯人的心智和性格。在某些情況下，俄羅斯人與東正教徒幾乎是同義詞。在俄羅斯歷史上的大部分時間里，東正教信仰一直佔據統治地位。但是，畢竟，在俄羅斯人中間也還有其他信徒，如天主教徒、新教徒等。而且，在蘇聯時期，大部分俄羅斯人並不是東正教徒，甚至不是任何宗教的信徒。無神論是蘇聯意識形態的決定性因素。這個事實儘管不能徹底推翻「俄羅斯人性格的主要特徵是其宗教性」這個論斷，但是，這畢竟是個問題，需要解釋。

　　宗教理想決定生活日常

　　洛斯基用來開始自己討論的第一句話是：「俄羅斯人的主要和尤其深刻的性格特徵是宗教性以及相關的探索絕對之善，而這樣一種善，只在神的國中實現。」（正文第2頁）。作為宗教哲學家，洛斯基把宗教性的主要內容理解為基督教，具體而言是東正教。與此同時，他把宗教性與俄羅斯人對絕對之善的探索聯繫在一起。絕對之善是絕對的價值。與相對之善和相對價值不同，絕對之善和價值不能在現實生活里存在，但是，它們完全可以存在於基督教的天國理想里。所以，對基督教徒而言，對絕對之善的追求就是對天國理想的追求。天國只能在末世論的視角里才能獲得理解。因此，俄羅斯人對絕對之善的追求具有末世論的傾向。俄羅斯人把這個追求放在首要位置，其他一切追求都為它服務，與它一致。因此，對絕對之善的追求不僅僅是理想的追求，而且也是一種生活的規範、標準，它們具有道德意義。正是這個終極性質的追求、終極的理想決定了俄羅斯人的日常生活。俄羅斯人的行為是由這種高級的道德標準來規範的。俄羅斯人性格里的肯定方面幾乎都與其宗教性有關，比如，俄羅斯人追求有意義的生活，具有較強的創造能力，對此世的物質財富持輕蔑態度，追求高尚的精神生活，創造出獨特的文化，等等。爲了自己最崇高的理想，俄羅斯人可以忍受一切痛苦。總之，在俄羅斯文化主要成就的背后都可以看到俄羅斯人對絕對之善的追求。

　　如果説在俄羅斯的歷史上，俄羅斯人的宗教性是直接表達的，即追求神的國，那麼，在蘇聯時期以及當代俄羅斯，俄羅斯人的宗教性就是通過對絕對之善的追求表達出來的。所以，在非宗教時代，在宗教被弱化或遭到排擠的時代，俄羅斯人性格中的宗教性依然以潛在的方式存在。可以證明這一點的是，蘇聯解體后，東正教信仰幾乎在一夜之間獲得恢復。

　　宗教性不但決定了俄羅斯人性格中肯定的方面，而且也決定了其中否定的方面。俄羅斯人性格中很多負面的東西也與其宗教性有關。對天國的追求，對絕對之善的追求，在現實生活中的表現就是極端性、極端主義、偏執、愛走極端，「要麼全有，要麼全無」。1917年十月革命后，俄羅斯人在很短的時間內就砸爛了自己的過去，從對天國的追求轉向了無神論。無神論與天國理想都是對絕對之善的追求的表達。俄羅斯人對信仰也帶有強烈的宗教熱情和色彩（別爾嘉耶夫等人發現了這一點）。無論天國，還是絕對的善，在現實生活中都是不可能實現的。所以，生活在現實中的俄羅斯人經常因此而感到失望、苦惱，甚至是絕望。這種悲觀情緒在某些人身上會導致頹廢、挫敗感、虛無主義，以及著名的「奧勃洛摩夫性格」等。

　　相伴而生的硬幣兩面

　　除宗教性之外，洛斯基在俄羅斯人的性格中還突出了以下特點：追求最高經驗形式的能力；個性交往的能力；強大的意志力；極端主義和消極、懶惰；尋找生命的最高價值；精神自由和桀驁不馴；理想主義、無政府主義、虛無主義，甚至是流氓習氣；原初的善良和無節制的殘忍；極高的創造天賦；集體主義和彌賽亞主義；行為和情感上缺乏分寸和尺度；好高騖遠和工作上的馬虎；不善於行動；固執、偏執、任性和荒誕；分裂的性格；酗酒等等。在俄羅斯人的這些性格里，既有肯定的元素，也有否定的元素。它們經常相伴而生，似乎是一枚硬幣的兩個方面。

　　無論個人，還是民族，在其性格中總是結合着肯定的元素和否定的元素。它們的組合構成個人和民族的完整性格。洛斯基在自己的著作里描述了其中較為穩定的元素。這些元素不是混亂地堆積在一起的，而是構成一個等級體系，其中最高的就是宗教性，它決定所有其他元素。因此，在這本書里，作者從不同的角度和側面揭示俄羅斯人的宗教性。他捕捉到了俄羅斯人性格中很多重要的東西，但是，在他對俄羅斯人性格的描述中，也有很多東西帶有猜測性。不管怎麼説，在對「俄羅斯人的性格」的研究和解讀中，洛斯基的這本書現在已經成為經典。

　　閲讀《俄羅斯人的性格》可以讓我們認識俄羅斯人，有助於我們和俄羅斯人的交往。與此同時，這本書還有助於我們認識俄羅斯文化。在俄羅斯文化里體現了俄羅斯人的性格。這是一部有關俄羅斯人性格的「百科全書」。