众里寻他千百度

转自：邯郸晚报

□李广 刘文鑫

一个城市和另外一个城市相比较，可以比政治、比经济、比文化，也可以比风景、比名胜、比名人，借以箴规磨切，挹彼注兹。只是不知道有没有比成语典故条目产生数量之多少的，若此，邯郸成语典故文化产生的数量之多、涉猎之广、延宕之长，在我国的语言文化系统中可谓是屈指可数的了。

观史可以看出，邯郸是人类文明的发祥地之一，也是一个文脉绵长的地方。这是邯郸成语典故产生的基本条件。曾几何时，渺远的石器时代给这座城市抹上了一层朦胧底色，留下了清漳河边原始人类生活的景象。大量的考古发掘和出土文物说明，这里和我国的其他早期文化遗址一样，是人类最初的故乡。夏商以降，退去了氏族公社色彩的邯郸社会较早地跨入了文明史的门槛，以“京畿重地”“离宫别馆”的文字记载出现在了中国历史上。没有多少人知道这个地方怎么重要，也没有人见过那时的建筑是什么模样，但可以证明的是，这些记载是邯郸城市文明的发轫，也是我国早期城市露出的原本光芒。毋庸讳言，中外历史上曾出现过许多城市，并且在一定时期内都放射出了耀眼的光亮，但并不是每座城市都因袭了下来，成败荣辱间都经过了岁月的沧桑和历史的掂量。这即是说，邯郸秉承了中华民族的特征，历史从未被打断，从而使得这座城市的文化承前启后、源远流长。

没有人怀疑春秋战国是中国历史上的一个伟大时代。就像在这个时代簇拥下的政治、经济、军事文化一样，邯郸的成语典故文化也位列其中，不经意间成为产生数量最多的一个火热时代，化被草木，赖及万方。商鞅、吴起、李悝进行的变法，使得秦国、魏国等国家陡然兴起；同样，赵武灵王进行的胡服骑射改革，也使赵国成为叱咤风云的战国七雄之一。殆至秦汉，“奇货可居”的历史掌故演绎出的嬴政小儿，最终成了统一的、多民族的、中央集权的封建国家秦的始皇帝，从而彻底埋葬了“纸上谈兵”的赵括等辈的狂妄，由此也使得赵国不得不以邯郸郡的面貌在历史上出现。“前汉”时期的邯郸只是一个郡国，没有多少政治色彩，但它还是凭借区位的天然优势和富裕的矿藏屹立于汉家的城邦。不是吗？邯郸城楼的翘角挑起了朝晖夕映，显现出了久违了的堂皇，并和当时的成都、临淄等著名城市一样，令人仰望。大名籍的王莽虽然颠覆了旧朝，建立了新朝政权，只是好景不长，十几年后被“逐鹿中原”的枭雄刘秀所取代。“后汉”时期的邯郸郡国九王而斩，当沁河的流水再也掀不起波澜的时候，“横槊赋诗”的曹操开始在这里称霸称王。有道是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，不正是对邯郸这座城市的历史唤醒吗？

历史的纷繁总是在一些分裂年代迭现。魏晋南北朝留给历史的多是动荡，没有了一家独大的称孤道寡，也失去了一统江山的风流倜傥，由此裹挟下的邯郸社会同样没有了往日的辉煌。好像有一点突兀，又像是一种必然，漳河岸边的邺城在这个时候悄然登场。战火中的建安文学犹如文士的百川归海，离乱里的“文姬归汉”又好似多了一点儿女情长，在中国文学史上写下了光辉的篇章。由此，也使得中国历史上第一个大型文人集团的旗帜在铜雀台上迎风飘扬。文士多墨，将军多血，这里留下的诗词、歌赋、书简、奇闻、轶事、成语典故决不仅仅是史上流传的“曹冲称象”所能涵盖。说来也怪，邺城这个城市仿佛生性能战，乐此不倦，在历史的日出日落中迎来送往，笑逐颜开，既送走了三国分立的风云，又迎来了南北对峙的硝烟，显得从容不迫，风轻云淡。“听书明理”的后赵石勒敢问“鹿死谁手”，北齐的元景皓临死也表示“宁为玉碎，不为瓦全”，不乏血性与张扬，令人荡气回肠。

有人把历史比喻成江河，个中因由虽不能一概而论，但奔流不息是其中的一个本质论点。这正如邯郸的历史一样。从隋唐到明清，从民国到现代，邯郸在历史的长河中翻卷着奔腾的浪花，慨然向前。窦建德死后的“再合余烬”虽然不能与唐王朝相抗衡，但却是推翻隋王朝的一柄利剑，许多故事一直流传到今天。一代儒士崔东壁以《考信录》《知非集》等鸿篇巨制名垂竹帛，同时，也有“人心无尽”“近视看匾”等成语故事吐属大方，名不虚传。

显然，邯郸被称为“成语典故之都”有着深厚的历史渊源，并非偶然。并且这里所说的仅仅是其中的一个方面。二三千年来，这种文化高举着鼎新的旗帜，袒露着进取的铁心，融合着多民族的血液，驾驭着岁月的长风，铸就了这种文化的灵魂，闪耀着东方文明的光辉。站在这一角度说，邯郸的成语典故文化是民族文化的重要组成部分，是邯郸人民勤劳、智慧的结晶，是邯郸历代存在过的种种物质的、制度的和精神的内容在文化上的具体反映。

有词曰：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是历史的属意，还是冥冥中的注定，当现代文明在茫茫世界中寻找自己从哪里来的时候，百度这个拥有数万名研发工程师，中国乃至全球都顶尖的技术团队，在二十一世纪的路口，和邯郸的成语典故文化不期而会，一见钟情，仿佛是一种久违了的有缘人的约会，又像是久别了的亲人、朋友间的重逢，如手如足，莫逆于心，于是乎，一排排、一组组邯郸产生的成语典故文化出现在百度的搜索引擎中，大有“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”之势，真可谓“宝马雕车香满路”，日出不穷，令人喜不自胜，其乐融融。

无疑，百度公司是拥有强大互联网基础的领先AI公司，也是拥有世界尖端科学核心技术的中国高科技企业，掌握着世界上领先的搜索引擎技术。中国与美国、俄罗斯和韩国已成为全球仅有的4 个拥有搜索引擎核心技术的国家。每天响应来自100余个国家和地区的数十亿次搜索请求，是网民获取中文信息和服务的最主要入口，服务10亿互联网用户。这家公司“用科技让复杂的世界更简单”的理念，使得邯郸的成语典故文化从历史的深处向现代社会款款走来，拂去了狭隘、冷僻的尘埃，变得辽阔、常见起来，从而赋予了邯郸成语典故文化以更加鲜活的生命，并借助现代科技的手段，告诉了世界，告诉了未来。

世界上的许多事情都是在发生以后人们才认识到它的意义，尽管这个过程充满了疲惫与忐忑、梦幻与追求，但在事情发生的最初人们并不这样认为。显然，百度与邯郸成语典故的联接，开辟了邯郸成语典故文化研究、传播、弘扬的新时代，是一个伟大的里程碑，具有划时代的意义。这个意义的一个显著特点，就是强有力地显示了与史书记载、戏曲传播、品牌打造、工艺制作等传统传播方式，在成语典故文化宣传、普及、扩散方面的不同，但不是抛弃或废止，而是在继承这些传统宣传方式的基础上，用现代科技手段表示出了对传统传播方式的尊重和推崇，使之更加适合现代科技、文化的特点，从而走向更加辽阔的天地。这是百度与传统传播方式在宣传、扩大邯郸成语典故文化的影响乃至于作用等方面存在的一个重大区别，从而使得这种文化具有了更加旺盛的生命力，并且在这种文化与人类社会的相互作用中，推动着人类与文化的不断发展与进步。

不可否认，世上的文人比比皆是，但并不是每个人都能对成语典故耳熟能详；大楼里的白领虽能喋喋不休地高谈阔论，但也并不能掩盖一时的理屈词穷；杰出政治家的风采许多时候表现在语言上，但不可否认的是，在一些政治斡旋的场合，这些人也常常会有词不达意的时候，遮挡不住支吾其词的尴尬和羞愧。这说明，普及与推广成语典故有着重要的意义，既需要先进的科学手段，还需要人们在各种生活中不断学习和应用，才能达到强化自身、提高素质的目的。

历史证明，当一种文化的研究或推广成为共识的时候，人们往往会对这种共识产生一种美好的感情。这就像我们所说的邯郸成语典故文化。研究和推广这种文化，对于打造邯郸的城市精神有着重要的意义。社会发展史告诉我们，一个民族，一个国家，没有振奋的文化精神，没有高尚的文化品格，就没有坚定的发展方向，就不可能立于先进文化之林。一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。这是一座城市的灵魂。代表着一座城市的整体形象，彰显着一座城市的特色风貌，引领着一座城市的未来发展。就此而论，邯郸成语典故文化不仅是邯郸历史的浓缩，带有明显的个性特征，同时闪耀着强烈的人文主义光芒，映衬着邯郸历史的真实，是邯郸人民的精神支柱。这种文化和时代精神一道，已经植根于邯郸人民的生活中，镌刻在邯郸人民的心灵上，并成为人们的行为准则和价值取向。由此而孕育出来的伟大精神，必将会对邯郸城市精神的形成和发展产生深远的影响。因此，我们应该弘扬这种文化。

同样，研究和推广邯郸成语典故文化，对于人们形成良好的人文修养有着重要的意义。孔子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这说明，文化是做人的根本。在文质彬彬这一成语中，首先强调的是个“文”字，没有文化就不能文质彬彬，缺少文化就难以达到文质彬彬。所以，加强文化修养，提高文化素质是做人高境界的第一要素。邯郸成语典故文化为我们提供了这方面的好素材。邯郸成语典故中的“锲而不舍，金石可镂”是说人只有持之以恒地学习，才能达到成功的彼岸。“是故无冥冥之志者 ，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”这就把人的文化修养推广到了一个更为广阔的领域。它说明学习是一个长期的过程，个人修养也是一项终生的事业，不能一蹴而就，也不可半途而废，这样才能取得成绩，才能使自己的人生境界日臻完善。显然，这种文以养人的思想在今天依然有着十分重要的意义。

李广 邯郸学院党委宣传部原部长，历史学教授

刘文鑫 文化学者